Dieu crée de rien, merveilleux, dites-vous : oui, bien sûr, mais il fait ce qu'il y a de plus merveilleux encore : il fait des pécheurs des saints. Les journaux de Søren Kierkegaard : une sélection , no. 209, entrée de 1838. (Ed. d'Alexander Dru, 1938)
La supériorité spirituelle ne voit que l'individu. Mais hélas, d'ordinaire nous, les êtres humains, sommes sensuels et donc, dès qu'il s'agit d'un rassemblement, l'impression change, nous voyons quelque chose d'abstrait, la foule, et nous devenons différents. Mais aux yeux de Dieu, l'esprit infini, tous les millions qui ont vécu et vivent maintenant ne font pas une foule, Il ne voit que chaque individu. Le Journal de Søren Kierkegaard , partie 5, sect. 3, non. 127, entrée pour 1850. (Ed. de Peter Rohde, 1960)
Plus un homme peut oublier, plus le nombre de métamorphoses que sa vie peut subir est grand, plus il peut se souvenir, plus sa vie devient divine. Les journaux de Søren Kierkegaard : une sélection , no. 429, entrée pour 1842. (Ed. par Alexander Dru, 1938)
Ce qu'il veut de dire... c'est que l'humain vit avec des êtres étrangers plus forts et plus violents que lui, qui possèdent tout son environnement vital. Ces étrangers envahisseurs ne sont pas de la même nature que nous. Ils sont de sang métallique, avec une aura éthérique de fréquence de haut volt. Ils font croire que ce sont les anges qui se sont rebellés contre Dieu qui sont le mal au milieu de nous: gros mensonges. Quand ils corrompent le mental de la population par leurs désinformations, c'est pour mieux escroquer, se faire de la popularité civile, et se donner un air de SOCIÉTÉ.
C'est comme ce que Jésus nous dit de la parabole du blé et de l'ivraie
Étrangers et contre-nature. L'ennui.
Qu'on vénère Dieu ou Satan. On trouve un principe déterminé et plaisant qui mène, et laisse avancer sur l'horloge du temps. Mais la masse auto-humanoide, est une contrainte, contre la motivation de l'ÉVOLUTION. Leur présence émane un ennui infernale, sans issue, comme une atmosphère orgasmique perverse, où ils s'enfoncent. Tandis qu'ils cherchent sans cesse, à attirer les bonnes âmes, vers le bas, avec eux.
Soit/Ou
Je ne m'occupe de rien. Je n'aime pas monter à cheval, car l'exercice est trop violent. Je ne me soucie pas de marcher, la marche est trop fatigante. Ça m'est égal de me coucher, car soit je dois rester couché, et ça m'est égal, soit je dois me relever, et ça non plus, ça m'est égal. Summa summarum : Je m'en fous du tout. Soit/Ou , vol. 1, "Diapsalmates" (1843)
Qu'est-ce qu'un poète ? Une personne malheureuse qui cache une profonde angoisse dans son cœur mais dont les lèvres sont si formées que lorsque les soupirs et les cris les traversent, ils sonnent comme une belle musique. Lignes d'ouverture de l'un ou l'autre/ou , vol. 1, "Diapsalmates" (1843)
Si je devais souhaiter quelque chose, je ne souhaiterais pas la richesse et le pouvoir, mais le sens passionné du potentiel, l'œil qui, toujours jeune et ardent, voit le possible. Le plaisir déçoit, possibilité jamais. Et quel vin de si pétillant, de si parfumé, de si enivrant, comme possibilité ! Soit/Ou , vol. 1, "Diapsalmates" (1843)
Le mariage nous met en relation fatale avec la coutume et la tradition, et les traditions et les coutumes sont comme le vent et le temps, tout à fait incalculables. Soit/Ou , vol. 1, "La méthode de rotation" (1843)
En plus de mes autres nombreuses connaissances, j'ai un autre confident intime... Ma dépression est la maîtresse la plus fidèle que j'aie connue - pas étonnant, alors, que je rende l'amour. Soit/Ou , vol. 1, "Diapsalmates" (1843)
Je partage mon temps comme suit : la moitié du temps je dors, l'autre moitié je rêve. Je ne rêve jamais quand je dors, car ce serait dommage, car dormir est le plus haut accomplissement du génie. Soit/Ou , vol. 1, "Diapsalmates" (1843)
Il y a, comme on le sait, des insectes qui meurent au moment de la fécondation. Ainsi en est-il de toute joie : le moment de jouissance le plus élevé et le plus splendide de la vie s'accompagne de la mort. Soit/Ou , vol. 1, "Diapsalmates" (1843)
Loin que l'oisiveté soit la racine de tout mal, elle est plutôt le seul vrai bien. Soit/Ou, vol. 1, "La méthode de rotation" (1843).
Comme les hommes sont absurdes ! Ils n'utilisent jamais les libertés qu'ils ont, ils exigent celles qu'ils n'ont pas. Ils ont la liberté de pensée, ils exigent la liberté d'expression. Soit/Ou , vol. 1, "Diapsalmates" (1843)
Puisque l'ennui progresse et que l'ennui est la racine de tout mal, il n'est donc pas étonnant que le monde recule, que le mal se répande. Cela remonte au tout début du monde. Les dieux s'ennuyaient ; c'est pourquoi ils ont créé les êtres humains. Soit/Ou , vol. 1, "Rotation des cultures" (1843)
Je vois tout parfaitement; il y a deux situations possibles -- on peut faire ceci ou cela. Mon opinion honnête et mon conseil amical sont les suivants : faites-le ou ne le faites pas - vous le regretterez tous les deux. Soit/Ou , vol. 2, "Équilibre entre esthétique et éthique" (1843)
Le doute est le désespoir de la pensée ; le désespoir est le doute de la personnalité... Le doute et le désespoir... appartiennent à des sphères complètement différentes ; différents côtés de l'âme sont mis en mouvement... Le désespoir est une expression de la personnalité totale, le doute seulement de la pensée. Soit/Ou , vol. 2, "Équilibre entre esthétique et éthique" (1843)
Après ma mort, personne ne trouvera parmi mes papiers une seule explication de ce qui a vraiment rempli ma vie (c'est ma consolation) ; personne ne trouvera les mots qui expliquent tout et qui ont souvent fait de ce que le monde appellerait une bagatelle un événement d'une immense importance pour moi, et que je considère comme insignifiant quand j'enlève la glose secrète qui explique tout. Søren Kierkegaard